«le souvenir ou l’ensemble de souvenirs, conscients ou non, d’une expérience vécue et/ou mythifiée par une collectivité vivante de l’identité dans laquelle le sentiment du passé fait partie intégrante»

De Halbwachs à Nora

• Les cadres sociaux de la mémoire
  Halbwachs Maurice, 1925.

• Faire de l’histoire (1974), La nouvelle histoire (1978) et Les Lieux de mémoire (1984)
  Nora: faire la différence entre «mémoire collective» et «mémoire historique» car «L’histoire s’écrit désormais sous la pression des mémoires collectives»

«l’analyse des mémoires collectives peut et doit devenir le fer de lance d’une histoire qui se veut contemporaine» Pierre Nora, « Mémoire collective », in Jacques Le Goff, Roger Chartier et Jacques Revel (dir.), La Nouvelle Histoire, Paris, CEPL, 1978, p. 398-401. cité par Ledoux Sébastien, « La mémoire, mauvais objet de l’historien ? », Vingtieme Siecle. Revue d’histoire N° 133 (1), 24.01.2017, pp. 113‑128.

Inflation mémorielle

Nombreux débats mémoriels (France): Vichy, un passé qui ne passe pas (Conan, Rousso, 1996) / 2005 Les traites négrières - Liberté pour l’histoire

«L’histoire s’écrit désormais sous la pression des mémoires collectives, qui cherchent à compenser le déracinement historique du social par la valorisation d’un passé qui n’était pas jusque-là vécu comme tel»
Pierre Nora (dir.), « Introduction » à Les Lieux de mémoire, 3 vol., Paris, Gallimard, 1997.

Une historiographie internationale (1): memory studies

Adoption critique de la notion de lieu de mémoire

• Kmec S., Majerus B., Lieux de Mémoire au Luxembourg, Luxembourg, Saint Paul, 2007.
• Majerus B., Kmec S., et al., Depasser le cadre national des « lieux de memoire », Bruxelles, PIE Peter Lang, 2009 .

Une historiographie internationale (2): cultural memory studies

We need a term to describe these processes [collective remembering / forgetting] and to relate them to historical changes in the technology of storage systems, in the sociology of the groups concerned, in the media and in the structures of storage, tradition, and the circulation of cultural meaning in short, to encompass all such functional concepts as tradition forming, past reference, and political identity or imagination. That term is cultural memory

Assmann Aleida, Cultural Memory and Western Civilization: Functions, Media, Archives, New York, Cambridge University Press, 2012. Cité par Marek Tamm

Un glissement historiographique et épistémologique plus profond?

Expérience du temps / Régime d’historicité / broad present

Koselleck / Hartog / Gumbrecht

Problème de la base empirique de ces théories

Koselleck Reinhart, L’expérience de l’histoire, Points, 2011 ; Gumbrecht Hans Ulrich, Our Broad Present: Time and Contemporary Culture, Columbia University Press, 2014 ; Hartog François, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps, Paris, Le Seuil, 2003.

Mondialisation de la mémoire collective

Mondialisation de la mémoire collective.

Modèle: commémoration et mémoire de la Shoah

MAIS les objets de la mémoire collective restent nationaux

Mémoires nationales, locales, minoritaires comme contestation de la mondialisation

Rousso Henry, Face au passé, Collection histoire-contemporaine, Paris, Belin, 2016 ; Huyssen Andreas, « Present Pasts: Media, Politics, Amnesia », Public Culture, s. d., p. 19.

Quoi de plus global que les réseaux sociaux numériques?

Digital memory studies

Memory has been lost to the hyperconnective illusion of an open access world of the availability, accessibility and reproduceability of the past. I say ‘illusion’ as our submergence in post-scarcity culture has also elided what is really at stake here: the loss of security of vision that the past once afforded (…) and a slippage of the grasp of what effect all our current entanglements with media will have on remembering and forgetting. The past has been stripped of its once retrospective coherence and stability, entangled in today’s melee of uncertainty.

Hoskins A. (éd.), Digital memory studies: media pasts in transition, Routledge, 2017, p. 5-6.

Réseaux sociaux numériques
et mémoire collective

Questions de mémoire, de temporalité de la mémoire des faits historiques, de l’influence des réseaux sociaux numériques sur les mémoires collectives

Twitter?

Réseau social numérique dit de microblogging - publications de courts messages sur twitter.com

• mention / répondre à / retweet / mot-dièses

Publicité des tweets

Système «souple»: les utilisateurs ont pu inventer des fonctionnalités

• retweets / mot-dièses (hashtags)
• ambiguïté du hashtag: insister sur une idée / un concept, ironiser, contribuer à une discussion, être le membre d’une communauté…

Twitter, les données massives
et la circulation de l’information

Propagation de l’information par «vibrations»

Moments de circulation de l’information brefs, mais très intenses

Plateforme dite de «big data»

300 millions d’utilisateurs

Twitter, une collecte facile des données

Le projet de recherche #ww1

Collecter des tweets contenant un ou plusieurs mot-clés liés à la Première Guerre mondiale ou à son Centenaire

Analyser les tweets recueillis

• comprendre les échanges entre les comptes Twitter
• comprendre les temporalités du Centenaire de la Grande Guerre sur Twitter

71 hashtags collectés

wwiafrica, #wwi, #ww1, #1gm, #1wk, #wk1, #1Weltkrieg, #centenaire, centenaire14, centenaire1914, GrandeGuerre, centenaire2014, #centenary, #fww, #WW1centenary, 1418Centenary, #1ereGuerreMondiale, #WWIcentenary, #1j1p, #11NOV, #11novembre, #poppies, #WomenHeroesofWWI, #womenofworldwarone, #womenofww1, #womenofwwi, #womenww1, #ww1athome, #greatwar, #100years, #firstworldwar, #Verdun, Verdun2016, #Somme, #Somme100, PoilusVerdun, RemembranceisEveryday, arras100, vimy100, chemindesdames, CWGC100, #passchendaele, passchendaele100, RussianRevolution, RussianRevolution1917, #Hartmannswillerkopf, Cambrai100, #Testamentsdepoilus, anzacday, anzacday2018, #waac, #waac2018, sesouvenirencore, ArmisticeDay, ArmisticeDay100, #LestWeForget, remembranceday, armistice100, PoppyAppeal, #ThankYou100, #WorldWarI, #WorldWar1, #remembrance, #11novembre2018, #craonne, 11november18, 11november2018, 11novembre18, Armistice18, Armistice2018, centenaire1418

Avant le Centenaire

La popularité des mots-dièse #ww1 et #pgm

• Premier usage de #ww1: 16 avril 2007
• Premier usage de #pgm: 11 mars 2009
• Premier compte dédié au Centenaire: Imperial War Musem, mars 2011 (premier tweet le 8 juillet 2011)

État du corpus (avril 2014-décembre 2018)

• 7,5 millions de tweets environ
• 1,5 million d’utilisateurs
  • utilisateurs privés, institutions, projets, bots…
• 200 000 hashtags
  • Quelques dizaines de milliers utilisés plus de 10 fois
• Peu de bruit (#11nov, #Somme, #Verdun)

Comment lire 7 millions de tweets?

• Appel au concept de lecture distante (distant reading)
• Franco Moretti, Graphs, Maps and Trees, Verso, 2007
• Articulations entre lecture proche, lecture machinique, lecture distante

Temporalité générale du Centenaire sur Twitter

Temporalité linguistique

Analyse textuelle du corpus français

Temporalité du corpus français

Réseau global

Nouvelles pratiques: la base de données des Morts pour la France

Des controverses: la commémoration franco-allemande de la bataille de Verdun

Des controverses (2)

Des controverses (3)

Des controverses (4)

Des controverses (5)

Limites de l’approche par la controverse

• Twitter comme média à controverse?
  • réseaux latents
• Une automatisation des controverses?
  • La question des cyborgs et des bots
• Imbrication des médias

“updatism”

Henrique Pereira Mateus et Lopes de Araujo Valdei, « Updatism, and Broad Present: A Brief Analysis of Contemporary Temporalities », 01.12.2017, pp. 12‑27.